331 pag.
2008
Paperback
€ 22,95
Het morele instinct
over de natuurlijke oorsprong van onze moraal
Jan Verplaetse

Meer boeken in de rubriek
Evolutie:
- De afstamming van de mens
- De dwaaltocht van het sociaal-darwinisme
- Evolutionair denken
- Natuurlijke intelligentie
- Charles Darwins brieven
- Over het ontstaan van soorten
- In Darwins woorden
- Het uitdrukken van emoties bij mens en dier
- De autobiografie van Charles Darwin
- Darwins moordbekentenis
Meer boeken in de rubriek
Filosofie:
- Tien westerse filosofen
- Twaalf emoties
- Evolutionair denken
- Zorg
- Natuurlijke intelligentie
- Misleid door toeval
- Een filosofie van emoties en verlangens
- Antifragiel
- De kleine filosoof
- Over robuustheid
- Zonder vrije wil
- Het bed van Procrustes
- De Zwarte Zwaan
Meer boeken in de rubriek
Brein en Psyche:
Winnaar van de NWO Eureka Boekenprijs 2009.
Waarom is de ene mens goed en de andere slecht? Dit boek is een lang antwoord op die vraag. Het verklaart ‘moreel’ en ‘immoreel’ gedrag als uitdrukkingsvormen van vijf morele systemen. Vier ervan berusten op intuïties of emoties (de hechtingsmoraal, de geweldmoraal, de reinigingsmoraal, de samenwerkingsmoraal) en slechts één is rationeel (de beginselenmoraal). Al die moralen verplichten mensen om dingen te doen of te laten, maar op diverse gronden en verschillende manieren. Gemeenschappelijk aan alle moraal is dat die onze individuele vrijheid begrenst.
Verplaetse vertelt wat we weten over de oorsprong en de ontwikkeling van de moraal als een gevolg van biologische, automatische en emotionele processen. Neurowetenschappelijke bevindingen leveren overtuigend bewijs voor de diepe verankering van moraal in het menselijk lichaam. Zo heeft de ontdekking van spiegelneuronen duidelijk gemaakt dat empathie – volgens Schopenhauer de basis van alle moraal – een neurobiologisch gegeven is.
Dit boek gaat niet over de geest van de ethiek, maar over het vlees van de moraal. Het biedt een antwoord op wat de mens, waar ook ter wereld en tot welke cultuur hij ook behoort, bezit aan vermogens om met het conflict tussen eigenbelang en hoger belang af te rekenen. Het verschuift de focus van culturele diversiteit naar biologische gegevenheden.
